Cảm Nhận Về Bài Ca Dao Thân Em Như Trái Bần Trôi

     

Cảm nghĩ về câu ca dao Thân em như trái bựa trôi, Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu năm 2021

Bài văn cảm nghĩ về câu ca dao Thân em như trái bựa trôi, Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu gồm dàn ý đưa ra tiết, 2 bài bác văn phân tích mẫu mã được tuyển lựa chọn từ các bài văn so sánh đạt điểm trên cao của học viên trên toàn nước giúp bạn đạt điểm trên cao trong bài kiểm tra, bài thi môn Ngữ văn 7.

Bạn đang xem: Cảm nhận về bài ca dao thân em như trái bần trôi

*

Đề bài: Câu ca dao nói về thân phận người đàn bà trong buôn bản hội phong kiến:

Thân em như trái bựa trôi,Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu?Hình ảnh so sánh ở đây có gì quánh biệt? Qua đây, em thấy cuộc đời người phụ nữ ngày xưa như vậy nào?

Bài văn mẫu 1

Câu ca dao trên nằm trong mảng đề tài than thân trách phận mà những câu có cấu tạo khá giống nhau làm việc cách mở màn bằng nhì chữ đầy xót xa, ngậm ngùi: Thân em...

Trong thôn hội phong loài kiến xưa kia, ý niệm trọng nam kinh thanh nữ đã biến cuộc sống người phụ nữ thành chuỗi bi kịch kéo dài. Biết than cùng ai, biết ngỏ cùng ai? Trời thì cao mà đất thì dày. Thôi thì đành bày tỏ qua tiếng hát, lời ru chan chứa nước mắt:

Thân em như trái xấu trôi,Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu?Xuất xứ câu ca dao này là làm việc miền Nam, xứ sở của sông ngòi, kênh rạch. Cây bần thường mọc sinh hoạt ven bờ. Trái bần non bao gồm vị chua chua, chát chát, xát mỏng mảnh chấm mắm nạp năng lượng thay rau. Trái già rụng xuống nước, rập rình trôi nổi theo sóng. Tức thì cái tên gọi cũng chứng thật nó là loại cây bình thường (bần: nghèo), chẳng bao gồm mấy giá trị.

Người phụ nữ chân lấm tay bùn chú ý trái bần trôi cơ mà cám cảnh, thấy bản thân nào gồm khác chi?! Trái xấu trôi trả toàn dựa vào vào gió, vào sóng. Gió nhẹ, sóng êm thì từ từm thanh thản, chẳng may gió dập, sóng dồi thì cũng đành cam chịu đựng cảnh tía chìm bảy nổi chín lênh đênh, biết tấp vào đâu? Vào bờ bến như thế nào để đổi thay số phận?

Không được làm chủ bạn dạng thân, người phụ nữ buộc phải rơi vào hoàn cảnh cảnh: Cũng đành nhắm mắt gửi chân, cơ mà xem nhỏ tạo đưa vần mang đến đâu. Chính sách tam tòng khắt khe trói buộc họ, đổi thay họ thành phần lớn con fan cam chịu đựng định mệnh bất công: tại nhà tòng phụ, xuất giá bán tòng phu, phu tử tòng tử và thực tế thì tín đồ phụ nữ đã bị xã hội coi thường rẻ, coi thường. Đây là trong số những nguyên nhân tạo ra mặc cảm tự ti từ bỏ bao đời nay ở người phụ nữ.

Có điều gì đó thật xót xa, bi thiết thảm trong hình hình ảnh so sánh: Thân em như trái bựa trôi . Trái bần trôi bềnh bồng theo mẫu sông vô định, còn người đàn bà nghèo thì cũng nổi trôi trong tầm đời vô định. Hiện tại nghiệt ngã, tương lai mở mịt, không một chút ít vui, không một niềm hi vọng. Câu ca dao với hình tượng quyến rũ và âm điệu ngùi ngùi đã gợi lên số phận hẩm hiu đáng tiếc của tín đồ phụ nữ nghèo khổ trong xã hội phong loài kiến cũ.

Ta hãy thử hình dung trong tim tưởng một trưa hè sống đồng bởi Nam Bộ, gió thổi lao xao vào rừng đước, rừng tràm; tự dưng nghe giờ đồng hồ ru nhỏ vọng ra từ ngôi nhà nhỏ tuổi ven sông lẫn với giờ võng đưa kẽo kẹt: Ầu ơ... Thân em như trái xấu trôi, Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu? câu hỏi vừa là nỗi băn khoăn muôn thuở không giải mã đáp, vừa là lời than thân trách phận bi ai đến não nề. Nhìn đầy đủ trái bựa nổi chìm theo sóng, ta đang thấm thía và rúng động mang đến tận sâu thẳm trọng điểm hồn trước lời ru xao xuyến nước mắt của rất nhiều người thanh nữ lao động nghèo khó trong một thừa khứ không xa.

Xem thêm: Chuyển Đổi Điện Tích Q Bằng Bao Nhiêu, Coulomb (Đơn Vị)

Bài văn mẫu mã 2

Xã hội phong loài kiến bất công như loại cùm gông kìm hãm cuộc đời cùng số phận của bạn phụ nữ, tước đi quyền sống, quyền làm cho chủ, quyền hạnh phúc của họ. Đau đớn, xót yêu mến tủi phận nhưng lần chần tỏ bày cùng ai, người đàn bà chỉ biết giữ hộ gắm vào hầu như câu ca, lời hát than thân, trách phận.

"Thân em như trái bựa trôi,

Gió đấm đá sóng dồi biết tấp vào đâu?”

Bài ca dao bên trên là câu hát thủ thỉ được cất lên từ mảnh đời nhỏ bé, tội nghiệp của người thanh nữ bất hạnh. Cùng với hình hình ảnh so sánh quan trọng câu ca đã phản ánh thâm thúy số phận cuộc đời của người phụ nữ trong buôn bản hội phong kiến. Bài ca dao mở đầu bằng tế bào típ thân thuộc “thân em”. Nhị tiếng “thân em” thốt lên gợi cảm giác mềm mỏng, yếu ớt đuối, rụt rè, khiêm nhường. Fan phụ nữ nhỏ tuổi bé đang tự than cho bao gồm số phận mình.

“Thân em” được so sánh với “trái bựa trôi”, đó là loại quả ngu mọc sinh sống ven sông vùng phái mạnh bộ. Đặc trưng của trái bần mang những nét tương đồng với cuộc sống và thân phận của tín đồ phụ nữ. Trái bựa có vị vừa chua, vừa chát tương đương với cuộc sống hẩm hiu, chát chứa, đắng cay của fan phụ nữ. Lúc già, hầu hết trái bần ấy rụng xuống sông ngòi, bềnh bồng theo sóng, lênh đênh vô định giống như cuộc đời chìm nổi không phương hướng của không ít người phụ nữ. Tức thì cả tên thường gọi của nó đã khiến cho ta liên tưởng đến sự bần hàn, bí thiếu, khổ sở. Vào ca dao than thân, rộng một lần ta thổn thức tận mắt chứng kiến người thiếu phụ xé lòng đau đớn, đem thân phận của chính bản thân mình gắn với ấy hầu hết vật khoảng thường, nhỏ tuổi nhoi nhằm than, để trách: Thân em như giếng thân đàng, thân em như trái cau khô, thân em như củ ấu gai,...Hình ảnh so sánh gợi hình đặc sắc ấy sẽ nói lên thân phận nhỏ tuổi bé, bất hạnh của người thiếu phụ trong thôn hội phong kiến.

Trái bựa tự thân nó đã nhỏ bé, rẻ hèn, cũng tương tự số phận của người đàn bà vốn dĩ đã mong manh, yếu hèn đuối. Rồi sẽ như thế nào đây khi mọi dòng đời bé dại bé ấy bị xô bổ bởi gió dập, sóng dồn?

“Gió sút sóng dồn biết tấp vào đâu?”

Câu hỏi từ như 1 lời than thân trách phận đầy nhức đớn, não nề, bất lực của người thiếu nữ không được làm chủ cuộc đời của chính mình. Ví như như trái bần nổi lênh, rập rình trước bão tố, sóng gió của cái sông vô định thì người phụ nữ cũng bấp bênh, trôi nổi, mất phương hướng trong cuộc đời của thiết yếu mình. Câu hỏi cũng là nỗi do dự từ nghìn đời của người thanh nữ mà không lúc nào có tiếng vọng hồi đáp. Lễ giáo phong kiến trọng nam coi thường nữ, quan niệm Nho giáo tam tòng tứ đức khắc nghiệt đã trói chặt quyền sống cùng quyền hạnh phúc của bạn phụ nữ, họ chấp nhận và tuân theo như một định mệnh. Bài xích ca dao không những là tiếng nói của một dân tộc cảm thông, đau xót của nhân dân đối với thân phận nhỏ tuổi bé, hẩm hiu, lênh đênh, trôi nổi của người đàn bà mà còn là lời lên án, cáo giác đanh thép đối với những gia thế tước giành quyền sống, quyền trường đoản cú do, quyền hạnh phúc của bé người.

Xem thêm: Thế Nào Là Một Văn Bản Thuyết Minh Là Gì? Đặc Điểm, Tính Chất Và Mục Đích? ?

Với hình hình ảnh so sánh đặc sắc “trái xấu trôi” vẫn khắc họa rõ ràng cuộc đời bé dại bé, tội nghiệp, lênh đênh, vô định của người đàn bà trong làng mạc hội phong kiến. Thân phận của người đàn bà trở thành mạch nguồn xuyên thấu dòng tan văn học. Tự ca dao than thân mang đến văn học trung đại, những tác giả vẫn luôn để ý đến thân phận của người thanh nữ như “Bánh trôi nước” của hồ nước Xuân Hương, Truyện Kiều của Nguyễn Du,...